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책소개

근대와 18세기 그리고 탈근대의 우발적 만남을 주선한 책. 탈근대 근대 18세기라는 세 개의 사유를 교차시켜 새로운 앎과 삶의 비전을 탐구하고 있다. 저자는 오늘의 인문학이 근대에 사로잡혀 있다고 진단하면서 근대를 뛰어넘으려면 근대의 외부를 사유할 수 있는 상상력이 필요하다고 역설하고 그러한 상상력을 적실성 있는 사유와 발랄한 글쓰기로 표현하였다. 근대의 시공간에서부터 탈근대 전근대까지 샅샅이 훑어보며 오늘의 역사적 문화적 정치적 지형까지 조망할 수 있도록 안내하고 있다. 이 책은 전근대 시기인 18세기의 담론과 근대계몽기의 담론을 통해 탈근대적 비전 탐구를 보여줄 뿐만 아니라 현실적인 지금-여기의 문제로까지 끌어내었다. 18세기 문화사에서 발굴되어야 하고 우리 시대의 눈으로 다시 조명해야 할 연암 다산 이옥 옹녀 변강쇠 대장금 등을 소통의 코드로 등장시켜 흥미진진하게 풀어내며 이들과의 만남을 통해 앎과 지식의 재구성을 시도하고 있다.

저자소개

고미숙 1960년생. 강원도 정선군 함백 출신. 직업 고전평론가. 2003년 연암 박지원의《열하일기》을 ‘리라이팅(rewriting)’하면서 생긴 직업. 고전이라는 매트릭스 위를 매끄럽게 활주하면서 그 전위적 역동성을 ‘지금 여기’로 불러내는 주술사 혹은 매니저 정도로 이해하면 된다. 이 직업의 장점 ‘고전의 바다’는 평생 동안 탐사해도 모자랄 만큼 깊고도 넓어 퇴출당할 염려가 전혀 없다. 실업률이 점점 더 높아진다는데 많은 친구들이 이 직업을 통해 인

목차

지은이의 말 1. 속도의 경이 시공간의 재배치 入口 1. 속도의 파시즘 - 죽거나 나쁘거나! 2. 기차 - 매혹과 폭력 사이 3. 잠/꿈/종의 수사적 배치 4. 철도 공간을 쏘아버리다! 5. 진화론의 도래 出口 2. 인간 만물의 영장이 되다 入口 1. 지독한 사랑 2. 구국의 길 문명의 길 - 기독교! 3. 성서와 칼 4. 신이 인간을 창조한 뜻은? 5. 자연의 인간화 出口 3. 성적 판타지 그 홈 파인 공간 入口 1. 길 위의 여인 옹녀 2. <변강쇠가>에 대한 지질학적 탐사 3. 계몽담론과 성적 욕망의 배치 4. 연애 - 신화 또는 신흥종교? 4. 연애의 정석 죽거나 권태롭거나 1. 순결 새로운 교리 2. 연애와 죽음충동 3. 자의식과 권태 出口 5. 소월과 만해 여성-되기의 두 가지 스펙트럼 入口 1. 님의 계보 2. 여성성과 여성-되기 3. 소월의 여성-되기 - 참을 수 없는 존재의 무상감 4. 만해의 여성-되기 - 사랑의 절대적 탈영토화 出口 6. 몸: 병리학적 테제 1. 거리를 유지하라 入口 1. 내 몸은 나의 것이 아니다 2. 가시성의 배치 3. 양생(養生)에서 위생(衛生)으로 4. 근대적 매너의 탄생 出口 7. 몸: 병리학적 테제 2. 뇌수(腦髓)를 개조하라 入口 1. 사스 체험기 2. 전염병 생체권력의 장 3. 너의 몸은 국가의 것이다? 4. 너의 영혼은 민족의 것이다! 出口 8. 허준 푸코를 만나다! 入口 1. 기도의 교화 2. 몸 - 무엇을 볼 것인가! 3. 은유는 없다! 4. 질병 섹스 죽음에 대해 알아두어야 할 두세 가지 것들 出口 9. 근대적 앎의 배치와 국수(國粹) 入口 1. 이매진 노 스쿨 이매진 노 커리큘럼! 2. 앎에는 국경이 있다! 3. 천리(天理)에서 격치(格致)로 4. 국민 만들기(Nation Bildung)와 국수(國粹) 出口 10. 18세기 지성사에 대한 두 개의 첨부 파일 메모 첨부 파일 1: 천기론(天機論)과 18세기 비평담론의 배치 1. 전략 2. 천기(天機) 그 수사적 스펙트럼 3. 향연을 위하여! 첨부 파일 2: 연암과 다산 유쾌한 노마디즘과 치열한 앙가주망 사이 1. 유목민 또는 정착민 2. 앙가주망 또는 아방가르드 3. 열정의 패러독스 또는 혁명의 파토스 4. 그들은 만나지 않았다! 11. 나비 또는 전사 연암의 글쓰기와 탈근대적 비전 탐구 入口 1. 오래된 미래를 찾아서 2. 연암과 나비 3. 주체는 없다! - 탈주체화 또는 충만한 신체 4. 모든 것이 텍스트다 - 유목주의와 글쓰기 出口